بسم الله الرحمن الرحيم
العناصر :-
1- الواجـــــب الشــــــــــرعى فـــــــــى قـــــــــــول الحــــــــق
2- الدور الواجب على المسلمين تجاهبيت المقدس وفلسطين
3- الحكم الشرعى فى خذلان المسلمين ( شرعى – قانونى ) 4-
الدور الواجب على مصر حاميــــــة العروبه والإســـــلام 5-
الأمـــــــــــن القـــــــومـــــــــــــــى المـــصـــــــــــــرى . أولا :- الواجب الشرعى فى قول الحق - فال تعالى "" إن الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه فى الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون "" - قال تعالى """ واذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا بهم ثمنا قليلا فبئس ما يشترون "" ال عمران 187 - الطبرانى "" لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه ويذكر بعظيم فإنه لايقرب من أجل ولا يباعد من رزق "" - ابن ماجة ""لايحقرن أحدكم نفسه قالوا يارسول الله وكيف يحقر احدنا نفسه قال يرى أمر الله عليه فيه مقال : ثم لا يقول فيه فيقول الله تعالى يوم القيامة ما منعك أن تقول فى كذا وكذا فيقول خشية الناس فإياى كنت أحق أن تخشى:"" . - البخارى ومسلم عن عبادة بن الصامت بايعنا رسول الله (ص) على السمع والطاعة فى العسر و اليسر والمنشط والمكره وعلى أثرة علينا وعلى ألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه يرها وعلى أن نقول الحق أينما كنا لا نخاف فى الله لومة لائم "" ثانيا:-الدور الواجب على المسلمين تجاه بيت المقدس وفلسطين 1) أن تتعرف الأمة على مكانة المسجد الأقصى فى الاسلام وأرض فلسطين • أولى القبلتين : قال تعالى "" سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها "" • ثانى المسجدين : فى الصحيحين عن أبى ذر قال سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن أول مسجد وضع على الأرض قال المسجد الحرام قلت ثم أى قال المسجد الأقصى قلت كم بينهما قال أربعون عاما قلت ثم أى قال ثم حيث أدركتك الصلاة فصل ِ فكلها مسجد " • ثالث الحرمين : عن أبى سعيد الخدرى ان النبى صلى الله عليه وسلم " لا تشد الرحال إلا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدى هذا "" • مسرى رسول الله (ص) ومنطق معراجه : قال تعالى ""سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى "" • يقع فى الأرض التى باركها الله تعالى " " الى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله """" ونجيناه ولوطا إلى الأرض التى باركنا فيها للعالمين """" ولسليمان الريح تجرى بأمره إلى الأرض التى باركنا فيها وكنا بكل شئ عالمين "" • مهبط الرسالات فتلك الأرض وطأتها أقدام الأنبياء ودفنت فيها رفاتهم • ربط الله هذا المسجد بالعبادة ومضاعفة الحسنات فلا يجوز لمسلم ان يقصد السفر للمسجد قاصد العبادة إلا ثلاث مساجد " المسجد الأقصى "" قال (ص) الصلاة فى المسجد الحرام بمائة ألف وفى المسجد الأقصى بخمسمائة صلاة وفى مسجدى هذا بألف صلاة "" - - - عن ميمونة بنت الحارث حينما سألت رسول الله (ص) عن بيت المقدس قال لها : أرض المنشر والمحشر ائتوه فصلوا فيه فإن صلاتكم فيه كألف صلاة فيما سواه قالت يارسول الله : أرأيت إن لم يستطع أن يبلغه قال يهدى اليه زيتا يسرج فيه فإن من أهدى كان كم صلى"" • تخلد ذكره فى القرآن الكريم • بعد هذه المكانه هل لمنافق أن يسوى بين هذا المسجد وباقى البقاع بعد هذه المنزله أيستطيع فرد من المسلمين أن يفرط فى جزء من هذا المسجد ، هذا المسجد له مكانة فى القلوب وفى النفوس وهل نسوى فى الحب بين هذا المسجد وباقى البقاع فإن هذا المسجد له مكانه وقداسة وأهمية بالنسبة لعقيدتنا وقلوبنا وإن قصر المسلمون فى تحرير هذا المسجد الأقصى الأسير فإنهم جمعيا آثمون 2) استجماع نية الجهاد والاستشهاد إن قدر للمرء ذلك وليعلم المسلم ان الله أعد للمجاهدين :- فى الحديث الصحيح " "" إن الله أعد فى الجنة للمجاهدين فى سبيله مائة درجة ما بين الدرجتين ما بين السماء والأرض "" وهذه النية لابد ان تصاحب المسلم فى يقظته وفى منامه فى ليله وفى نهاره ""روى مسلم ان النبى صلى الله عليه وسلم من مات ولم يغزو أو تحدثه نفسه بالعزو مات على شعبة من النفاق ----- ونية المرء أبلغ من عملة روى مسلم أن النبى صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه -----قال تعالى "" ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركة الموت فقد وقع أجره على الله "" -وهناك أدلة على مشروعية الإستشهاد أو طلب الشهادة – حديث الغلام والساحر هذا الحديث رواه احمد ومسلم والنسائى استدل بن حجر فى الفتح على جواز القدوم على الإستشهاد فى سبيل الله بموقف النبى (ص) فى حنين حينما دخل على المشركين هو وعمه العباس وأبو سفيان - وموقف صاحب النقب ياسيد الرسل طب نفسا بطائفة باعوا الى الله أرواحا وأبدانا أعطوا ضريبتهم للدين من دمهم والناس تزعم نصر الدين مجانا اعطوا ضريبتهم صبرا على محن صاغت بلالا وعمارا وسلمانا 3- الدعم المالى للمجاهدين وأهل الثغور كل على قدر استطاعته وبالسبل المتاحة - تصدق أبو بكر بماله وعمر بنصف ماله وعثمان جهز ثلث الجيش وجاء صحابى بكف من شعير ليشارك المجاهدين فى الأجر قال (ص) من جهز غازيا أو خلفه فى أهله بخيرفقد غزا "" متفق عليه - قال (ص) ""ان الله ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة صانعه يحتسب صنعته الخير والرامى به والممد به "" - قال (ص) من لم يغزو أو يجهز غازيا فى أهله بخير أصابه الله سبحانه وتعالى بقارعة قبل يوم القيامة "" 4- الدعاء الدعاء مخ العبادة أو هو العبادة ذلك السلاح الذى لا يستطيع أن يأخذه أحد من المسلم – ولكن واجب الدعاء يحملنا هم الإستجابة ** يقول عمر بن الخطاب أنا لا أحمل هم الدعاء ولكن أحمل هم الاجابة - وواجب الإستجابة يتطلب منا واجب الإصلاح والتغيير فقد دعوناه مرارا فلم يستجب لنا قال (ص) "" لتأمرون بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم "" وفى رواية ( ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لكم ) 5 – المقاطعة الإقتصادية وعدم التطبيع - دليل هذه المقاطعة قال تعالى "" إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم فى الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ومن يتولوهم فألئك هم الظالمون ........"" - من السنة حينما اسلم ثمامة بن أثال خرج معتمرا فلما قدم مكة قالوا له أصبوت يا ثمامة قال لا ولكنى اتبعت خير دين دين محمد ولا والله لا تصل إليكم حبة من اليمامة حتى يأذن فيها رسول الله (ص) - سيدنا عثمان حينما اشترى نصف البئر من اليهودى وقاطع الصحابة الشراء من اليهودى فأفلس اليهودى وباع النصف الثانى لعثمان - حصار ومقاطعة المشركين لرسول الله (ص) واصحابه 3 سنوات فى شعب ابى طالب - العلماء د/ يوسف القرضاوى كل من اشترى البضائع الإسرائلية والأمريكية من المسلمين فقد ارتكب حراما واقترف اثما مبينا وباء بالوزر لأن هذه الأموال تحول الى رصاصات يقتل بها المسلمين - د/ نصر فريد واصل بمسجد النور فى الموسم الثقافى لوزارة الأوقاف مساءا الأحد 15/10/2000 دعا الملوك والرؤساء العرب الى اتخاذ قرار بالمقاطعة فى صوت الأزهر قال كل منتج اسرائيلى وامريكى مستورد حرام - الواقع يقول أن تجربة غاندى فى الهند أجبرت الإنجليز الى الرحيل بسبب المقاطعة الإقتصادية - ميثاق الأمم المتحدة يقول " أن لكل دولة الحق فى أعتماد المقاطعة الإقتصادية اذا احست ان مصلحتها فى خطر ،، - ولا تنسوا ان المقاطعة لها تاريخ على عهد رسول الله (ص) المقاطعة العامة فى شعب ابى طالب والحصار الإقتصادى الآن من قبل أمريكا مقاطعة - وواجب المقاطعة يحملنا عبء وواجب ايجاد البديل الاسلامى حينما دخل المسلمون المدينة خط لهم خطاً وقال لهم هذا سوق اليهود وهذا سوقكم لتكون استقلالية اقتصادية 6 – إعداد النشئ ( الفشل فى الإعداد حتى فى كرة القدم ) - ينبغى علينا ان نربى أبناءنا على الكرامة والرجولة وان يكونوا أعزاء بدينهم فإن ابتغوا العزة فى غير دين الله الاسلام اذلهم الله ( كل فترة تكشف جواسيس لإسرائيل من أبنائنا ) - لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس وهو رديف له ياغلام انى اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجدة تجاهك اذا سألت فسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك الابشئ قد كتبه الله لك واعلم ان الأمة لو اجتمعت على ان يضروك بشئ لم يضروك الا بشئ قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف . - قال الشاعار شباب ذلوا سبل المعالى وما عرفوا سوى الإسلام دينا تعهدهم فأنبتهم نباتا كريما طاب فى الدنيا غـــــــصونا اذا شهدوا الوغى كانوا كماتا يدركون المعاقل والحصونا وان جن المساء فلا تراهم فى الأشفاق الا ساجدين وهكذا اخرج الاسلام قومى شبابا مخلصا حرا امينا وعلمه الكرامة كيف يبنى فيأبى أن يذل وأن يهونا 7 – مدارسة المبشرات بالنصر لتواجه قنوات التثبيط العالمية ومواجهة حملة التيئيس التى شنها الأعداء علينا - هل يعلم المسلمون أنه لابد من الملحمة الأخيرة لقتل اليهود "" لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيختبأ اليهود خلف الشجر والحجر فينطق الشجر والحجر يامسلم خلفى يهودى تعالى فإقتله الا شجر الغرقد فإنه من شجر اليهود "" - واليهود يعلمون هذه البشارات حق المعرفة ولذلك يكثرون من زراعة شجر الغرقد - هل يعلم المسلمون ان الخلافة الاسلامية اتية وقادمة وقائمة لا محالة - " لا تزال طائفة من امتى ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم او خذلهم حتى يلقوا الله وهم على ذلك قالوا يارسول الله اين هم قال على ابواب بيت المقدس ودمشق " وفى روايه أخرى " يرابطون ببيت المقدس واكناف بيت المقدس " 8- ترك المعاصى والعودة الى الحياة الإيمانية الذنوب والمعاصى تدمر الأمم والشعوب وما هزيمة المسلمين فى أحد فى الجولة الثانية الا بسبب معصية أمر رسول الله (ص) ويكاد الناس والدواب يحرموا الرزق بسبب المعصية "" أنهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث " 9- نشر القضية " بحيث يصبح لها انصار يتبنوها ويدافعون عنها 10- الإستغفار من اجل التقصير فى حقهم 11- أعلان البراءة من الموالين لليهود والولاء للمجاهدين "" فى سورة الممتحنة1/ 4/5 ثالثا : الحكم الشرعى و القانونى فى خذلان المسلمين - الحكم الشرعى خذلان المسلم وتركه لوحده للهلكه حرام شرعا وإثم عظيم قال (ص) المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره .... الحديث "" قال (ص) اشتد غضبى على من خذل من لم يجد له ناصرا غيرى "" قال (ص) "" لا يقفن أحدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدافعوا عنه "" قال (ص) انصر أخاك ظالما أو مظلوما "" - قال (ص) ما من امرئ يخذل مسلم فى موطن ينتقص فيه عرضه وينتهك فيه من حرمته الاخذله الله فى موطن يحب فيه نصرته وما من امرئ ينصر مسلما فى موطن ينتقص فيه من عرضة وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله فى موطن يحب فيه نصرته "" دخلت امراءة النار فى هرة حبستها - قال (ص) من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة فقد برءت منه ذمة الله--- قال عمر بن الخطاب لان استنفذ رجل من المسلمين من ايدى الكفار أحب الى من جزيرة العرب - قال تعالى "" أرأيت الذى يكذب بالدين فذلك الذى يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين "" فدع ُ أيتام فلسطين تكذيب بالدين وعدم تحريض ودعوة الناس لإطعام هولاء المساكين هو خذلان لهم وتكذيب بالدين - قال تعالى " فويل للمصلين --- ويمنعون الماعون "" - قال بن مسعود الماعون اسم جامع لمنافع البيت "" الفأس – والقدر – والنار – وما يشبه ذلك " - عن سهل بن حنيف قال (ص) من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهويقدر على ان ينصره أذله الله على رؤس الخلائق يوم القيامة "" فتوى علماء الأزهر فى الصلح مع اليهود سنة 1956 - بعد قيام دولة اليهود فى فلسطين سنة 1948 بين علماء المسلمين حكم الصلح مع دولة اليهود ففى الفتوى الصادرة عن لجنة الفتوى فتوى الأزهر سنة 1956 إجابة على حكم الصلح والسلام مع دولة اليهود فى فلسطين - أعلنت اللجنة - ( ان الصلح مع اسرائيل لا يجوز شرعا لما فيه من اقرار للغاصب على الآستمرار فى غصبه ما اغتصبه وتمكينه والإعتراف بحقيه يده على المعتدى من البقاء على عدوانه ) ، ( فلا يجوز للمسلمين ان يصالحوا هؤلاء اليهود الذين أغتصبوا أرض فلسطين واعتدوا فيها على أهلها وعلى اموالهم بل يجب على المسلمين أن يتعاونوا جميعا على اختلاف السنتهم والوانهم واجناسهم لرد هذه البلاد الى أهلها ) . ( ومن قصر فى ذلك أو فرط فيه أو خذل المسلمين عن الجهاد أو دعا الى ما من شأنه تفريق الكلمة وتشتيت الشمل والتمكين لدول الإستعمار من تنفيذ مخططهم ضد العرب والإسلام وضد فلسطين - فهو فى حكم الإسلام - مفارق جماعة المسلمين ومقترف اعظم الآثام ) - أصدر علماء الإسلام فى نجد فى يوليو 1937فتوى تقول :" أن ولايه اليهود فى بلاد الإسلام باطلة ومحرمة - اصدر علماء الإسلام فى العراق فى يوليو 1937فتوى : " بواجب كل مسلم فى مقاومة انشاء دولة يهودية فى فلسطين : فتاوى من كتاب (حماس ) د/ عبد الله عزام الحكم القانونى - صرح ريتشارد فولك المقرر الخاص فى الأمم المتحدة والمعنى بحقوق الإنسان فى الأراضى الفلسطينة المحتلة ( عن الجدار الفولازى ) بل يتم بالمخالفة لبنود معاهدة جنيف الرابعة الخاصة بدعم سكان الأراضى الفلسطنية الخاضعة للإحتلال - أعتبر القانونيون بناء الجدار خرق وانتهاكا خطيرا لإتفاقية حظر استخدام تقنيات التغيير فى البيئة لأغراض عسكرية او عدائية اخرى والتى نصت عليها المادة الأولى من القانون الدولى لعام 1976 مشيرين الى ان القانون الدولى ألزم الدول المجاورة للمحاصرين بضرورة فتح حدودها وامدادهم بالغذاء والدواء حتى لا يموتوا بسبب الحصار – لتصبح مصر ملاحقة قانونيا ودوليا لانها مجرمة حرب - القانون المصرى رقم 154لسنة 2004 م بتعديل بعض أحكام القانون رقم 26 لسنة 1975 بشأن الجنسية مادة 2 تقول ( يكونوا مصريا 1- من ولد لأب مصرى أو لأم مصرية ---- فكثير من أهالى غزة وشبابها مولودون لأم مصرية فهم أصحاب جنسية مصرية وليس أدل على ذلك من حصول اللاعب المصرى رمزى صالح الغزاوى على الجنسية المصرية لأنه ولد لأم مصرية بنص هذا القانون . لتكون مصر بهذا الخذلان – الحصار تقتل ابناءها المصريين على أرض غزة رابعا :- الدور الواجب على مصر حامية العروبة والإسلام - يقول (ص)من مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزل الأقدام "" ويقول ""ان لله عند أقوم نعما أقرها عندهم ما كانوا فى حوائج المسلمين مالم يملوهم فاذا ملوهم نقلها الى غيرهم - ومصر منبع الثورات وحارثة العروبة وحامية الرساله الاسلامية وقاهرة الصلبيين والتتار إختصها الله لتكون قلب العالم الاسلامى وهى سيدة القرار والعرب تابعون لها فى كل شئ فكل الثورات ضد المحتلين كانت أو الأمن المصرى ودعم المجاهدين كان من مصر ، مصر الأزهر والتى حمت العالم العربى والإسلامى من هجمة الصليبين والتتار فأنعم الله على مصر أن تكون هى زمام المبادرة وسيدة القرار واختصها الله لتكون قائمة وراعية لحوائج المسلمين فعلى مصر ان تستخدم هذه النعمة لتحرير المقدسات والتمكين لدين الله ونصرة المظلومين ويوم ان تركت مصر هذه النعمة تظهر دول أخرى قريبة من المنطقة العربية لتتحمل هذه المسئولية وتتولى زمام المبادرة والحديث فى شئون العرب والمسلمين وتتراجع مصر لماذا لان النبى (ص) قال "" أقرها عندهم ما كانوا فى حوائج المسلمين ما لم يملوهم فاذا ملوهم نقلها الى غيرهم - هذه الولاية ولاها الله تعالى لمصر واهل مصر على العالم العربى والاسلامى وعلى مصر أن تكون فى محل نظر الله تعالى لها وان تتولى زمام القيادة وان ترعى المسئولية وإلا قال (ص) ""من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فأحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره "" خلاص العالم فى يد مصر خامسا :- الأمن القومى المصرى - حينما احتلت المانيا ميناءا بحريا معينا علمت بريطانيا ان ألمانيا لها اطماع توسعية فى المنطقة فأعلنت الحرب على المانيا حماية لأمنها القومى – والآن على بعد 1000كم من اليهود ولا اقول اسرائيل يضرب اليهود مفاعل العراق النووى لأنه يهدد امن اليهود على أرض فلسطين المحتلة وعلى بعد ما يزيد من 1000كم من اليهود مفاعل ايران النووى ينظرون اليهود الى حدود امنهم القومى ويقيمون الدنيا ولا يقعدوها فهذه هى النظرة للبعد الامنى القومى فى نظر هؤلاء اما عن مصر فالقاهرة عاصمة الجمهورية والتى تبعد 200كم عن مفاعل ديمونه النووى اليهودى فلا حرج فى ذلك، هذا الأمرالأول ،،،،،أما الأمر الثانى لا يخفى على احد من الناس ان لليهود اطماع فى مصر والدليل على ذلك اتفاقية السلام نفسها ( كامب ديفد ) التى جعلت ارض سيناء منزوعة السلاح ومرتع لليهود وسهلة الإحتلال ثم علم اليهود نفسه الذى يحمل خطين أزرقين يعنيان النيل فى مصر والفرات فى العراق ثم الخريطة الموضوعة على جدران الكنيست اليهوودى وتحمل عنوان دولة اسرائيل من النيل الى الفرات - كل هذه الأمور تدلل على اطماع اليهود فى مصر نقول ان أمن مصر القومى هو مرهون ببقاء المقاومة الفلسطينية المسلحة وهم الآن يدافعون عن بلدنا مصر وهم الجدار المانع من مجيئ اليهود الى مصر *****ألا ينبغى علينا ان ندعمهم بالمال والسلاح وبقاء الأنفاق من أجل حماية أمن مصر القومى والتى تهدده دول الكيان المغتصب الصهيونى أقول ايها المسلمون أيها المصريون هذه الحرب ضد مصر من قبل اليهود مقدسة بالنسبة لهم جاء فى التوراة سفر التكوين الإصحاح الخامس عشر : 18نصه فى ذلك اليوم قطع الرب مع ابرام ميثاقا قائلا : لنسلك اعطى هذه الأرض من نهر مصر الى النهر الكبير نهر الفرات . - كلامهم عن أهل مصر ......... جاء فى التلمود - حزقيان 23: 19 – 21 ما نصه "وأكثرت زناها بذكرها ايام صباها التى فيها زنت بأرص مصر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمنى الخير وافتقدت رذيلة صباك بزغزغت المصريين ترائبك لأجل ثدى صباك . - جاء فى التلمود فقرة (هـ) يجب على يهودى ان يبذل جهده لمنع استملاك باقى الأمم فى الأرض لتبقى السلطة لليهود وحدهم اذا تسلط غير اليهودى على أوطان اليهود حق لهؤلاء ان يندبوا ويقولوا "" يا للعار ويا للخراب . وقبل ان تحكم اليهود نهائيا باقى الأمم يلزم ان تقوم الحرب على قدم وساق ويهلك ثلثا العالم . من كتاب تعاليم التلمود ( الكنز الموصود فى قواعد التنلمود د / روهلنج )أفيقوا يامسلمين - استيقذوا يامصرين ...........اليهود قادمون ابن الإنتفاضة