الظلم والظالمين - الظلم لغة : هو وضع الشئ فى غير موضعه ، والظلم الميل عن القصد ،تقول "تظلم منه " شكا من ظلمه " والظلمة " المنانعون أهل الحقوق من حقوقهم ، "الظلامة " اسم مظلمتك ، " تظالم القوم " ظلم بعضهم بعضا . - الظلم فى الشرع : اسم لما اخذ بغير حق شرعى وهو الإنحراف عن العدل *********ان الله حرم الظلم على نفسه******** - قال تعالى ""إن الله لايظلم مثقال ذرة "" النساء 40 - قال تعالى "" فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون "" التوبة 70 - قال تعالى "" إن الله لايظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون ""يونس 44 - قال تعالى "" ما يبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد ""ق 29 - وفى الحديث عن ابى ذر الغفارى عن النبى (ص) عن رب العزة جلا وعلا قال : "" ياعبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ............""رواه مسلم والبخارى *********انواع الظلم ******** الأول : ظلم بين الإنسان وبين الله تعالى واعظمه الكفر والشرك والنفاق قال تعالى "" إن الشرك لظلم عظيم " الثانى : ظلم بين الإنسان وبين الناس قال تعالى "" ان الله لا يحب الظالمين ""الشورى 40 الثالث: ظلم بين الإنسان وبين نفسه قال تعالى "" فمنهم ظالم لنفسه ""فاطر 32 *********مظاهر الظلم..صور من الظلم ******** 1) الصد عن بيوت الله تعالى ، قال تعالى "" ومن ظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيه اسمه وسعى فى خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الآخرة عذاب عظيم "" البقرة 2) كتم الشهادة عند طلبها قال تعالى "" ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون "" 3) أكل أموال الناس بالباطل قال تعالى ""إن الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا "" النساء10 4) من ظلم قيد شبر من أرض قال رسول الله (ص) "" ومن ظلم قيد شبر من أرض طوقه الله يوم القيامة بسبع اراضين :"" البخارى ومسلم 5) مطل الغنى ظلم "" قال (ص) مطل الغنى ظلم ""البخارى ومسلم 6) أن يستأجر أجيرا أو إنسانا فى عمل ولا يعطيه أجرته قال (ص) يقول الله تعالى "" ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمة خصمته رجل أعطى بى ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا استوفى منه العمل ولم يعطيه اجره "" البخارى 7) .أن يظلم المراة حقها من صدقتها ونفقتها وكسوتها قوله (ص) "" لى الواجد ظلم يحل عرضه وعقوبته ""أبو داود وابن ماجه وفى الحديث أنه قال خمسة غضب الله عليهم وان شاء امضى عليهم فى الدنيا إلا أمر بهم فى الأخرة الى النار ...ثم ذكر ...ورجل ظلم امرأة صداقها 8) الكذب على الله تعالى والتكذيب بالصدق قال تعالى "" فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب الصدق اذ جاءه "" الزمر32 9) الإعراض عن آيات الله بعد أن ذكر بها قال تعالى ""ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون "" السجدة22 10) عدم الحكم بما أنزل الله "عدم تحكيم الشريعة الإسلامية " قال تعالى" ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون " المائدة 45 11) مولاة الكفار والمشركين وجعلهم موضع الحب والمودة قال تعالى " ياأيها الذين امنوا لا تتخذوا أباكم واخوانكم أولياء ان استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون " التوبة 23 قال تعالى " انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم فى الدين وأخرجوكم من ديارهم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون " الممتحنة 9 *********الترهيب من الظلم ******** - قال تعالى " ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعى رؤسهم لايرتد اليهم طرفهم وأفئدهم هواء ....." ابراهيم 42 ، - قال تعالى "يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار " غافر 52 - قال تعالى " وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهى ظالمة ان اخذه أليم شديد " هود 102 - عن ابى موسى الأشعرى ان النبى (ص) قال " إن الله يملى للظالم فإذا أخذه لم يفلته " ثم قرأ الآية السابقة - عن أبى هريرة ان النبى (ص) قال " قال من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرض أو من شئ فليتحلله منه اليوم قبل أ لا يكون دينارا ولادرهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر ومظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه " البخارى " أحمد - الحديث القدسى "" وعزتى وجلالى لأنتقمن من الظالم فى عاجله وآجلة ولأنتقمن من رأى مظلموما فقدر ان ينصره فلم يفعل " أما والله ان الظلم شؤم وما زال المسئ هو المظلوم ستعلم ياظلوم اذا التقينا غدا عند المليك من الملوم - قال ميمون بن مهران فى قوله الله تعالى " ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون "تعزية للمظلوم ووعيد للظالم - وقال ان الرجل ليقرأ القرآن وهو يلعن نفسه قيل له وكيف يلعن نفسه قال يقول ""ألا لعنة الله على الظالمون"" - *********صورة من الظلم ******** ** عدم نصرة المظلومين بأن يقف منهم موقف المتخاذل "" أهل غزة وغيرهم ""** - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اشتد غضبى على من ظلم من لم يجد له ناصرا غيرى - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يقف أحدكم موقف يضرب فيه رجلا ظلما فان اللعنة تنزل على من حضر ذلك المكان اذا لم يدافعوا عنه "" الطبرانى - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اذا رايتم امتى تهاب ان تقول للظالم ياظالم فقد تودع منها "" الحاكم - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ان الناس اذا رأوا الظالم فلم ياخذوا على يديه أوشك الله أن يعمهم بعقاب من عنده "" الترمذى - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " عن ربه " وعزتى وجلالى لأنتقمن من الظالم فى عاجله وآجله لأنتقمن من رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقة ثبت الله قدميه على الصراط يوم وتزل به الأقدام " *********صورة من الظلم ******** ظلم الحاكم للرعية *** لايجتهد لهم *** يبيت غاشا ** لا يدفع عنهم الظلم - روى عن النبى (ص)أنه قال ""خمسة غضب الله عليهم وان شاء امضى عليهم فى الدنيا والا امر بهم فى الآخرة الى النار أمير قوى يأخذ حقه من رعيته ولا ينصفهم من نفسه ولا يدفع الظلم عنهم وزعيم قوم يعطونه ولا يساوى بين القوى والضعيف ويتكلم بالهوى قال (ص) من ضرب سوط ظلم اقتصى منه يوم القيامة "" الطبرانى - ثبت فى الصحيحين ان النبى (ص) قال " من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قيل يارسول الله وان كان شئ يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك " - قال (ص) لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاه الجلحاء من الشاة القرفاة " مسلم والترمذى - قال (ص) كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالامام راع وهو مسئول عن رعيتة " البخارى - وكان شريح القاضى يقول سيعلم الظالمون حق من انتقصوا ان الظالم ينتظر العقاب والمظلوم ينتظر النصر والثواب - دخل طاووس اليمانى على هشام بن عبد الملك فقال له اتق الله يوم الأذان قال هشام : وما يوم الأذان قال قوله تعالى : "فأذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين " فصعق هشام فقال طاووس هذا ذل الصفة فكيف بذل المعاينة . - يارطبا باسم الظالم كم عليك من المظالم السجن جنهم والحق هو الحاكم *********أعوان الظالمين ******** - قال تعالى "ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون " هود 103 - قال بن عباس "لا تميلوا كل الميل فى المحبة ولين الكلام والمودة ،،،،قال السدى: لا تداهنوا الظلمة - قال عكرمة هو ان يطيعهم ويودهم ،، قال ابو العالية لا ترضوا بأعمالهم . - عن بن مسعود فيما اخرجة احمد ان النبى (ص) قال " سيكون امراء يخشاهم غواش من الناس يظلمون ويكذبون فمن دخل عليهم وصدقهم بكذبهم وأعاناهم على ظلمهم فليس منى ولست منه ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو منى وانا منه . - أخرج الطبرانى فى الأوسط قوله (ص) اول من يدخل النار من هذه الامة السواطون والذين يكون معهم الأسواط يضربون من الناس بين يدين الظلمة . - فى الحديث الشريف من مشى مع ظالم ليعينهم وهو يعلم انه ظالم خرج من الإسلام " زاد الدعاه . - وايضا (ومن اعان ظالما سلطه الله عليه ) - الحرب الإعالمية عن بن مسعود قال من أعان ظالما على ظلمه او لقنه حجة يدحض بها حق امرئ مسلم وقد باء بغضب من الله تعالى وعليه وزرها "" تنيه الغافلين - خدمة الظالمين :- جاء رجل الى سفيان الثورى فقال ان رجل اخيط ثبات السلطان هل انا من اعوان الظالمين فقال سفيان بل انت من الظالمين انفسهم بل اعوان الظالمين من يبيع الإبرة والخيط " الكبائر - قال مكحول الدمشقى ينادى مناد يوم القيامة اين الظلمة واعوانهم فما يبقى احد مدَ له حبرا او حَبرَ لهم دواءه او برئ لهم قلما فما فوق ذلك الا حضر معهم فيجتمعون فى تابوت من نار فيلقون فى جهنم" "الكبائر للذهب والزواجر لابن حجر" - ***النظر لأعوان الظلمة :- قال سعيد بن المسيب لا تملأ وا أعينكم من اعوان الظلمة الا بإنكار من قلوبكم لئلا تحبط اعمالكم الصالحة الكبائر " الزواجر حلية الأولياء - قال بن عمر الجلاوزة والشرط كلاب النار يوم القيامة " الجلاوزة اعوان الظلمة --- الكبائر للذهبى - *******رد الظلم على الظالمين ******** - قال تعالى "" وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله أنه لايحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل انما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون فى الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم "الشورى 40،41،42 - قال تعالى " والذين أصابهم البغى هم ينتصرون " الشورى 39 - *******عاقبة الظالمين ******** - جزاء الظالمين فى الدنيا والأخرة فالله عزو جل لا يتركهم هكذا "" ان ربك لبمرصاد "" - العقوبة فى الدنيا حسية ومعنوية 1) ان الله لا يحبهم قال تعالى "والله لا يحب الظالمين " 2) ان الله لا يهديهم "" قال تعالى " والله لا يهدى القوم الظالمين "" 3) ان الله لعنهم وطردهم من رحمتة "" قال تعالى "" الا لعنة الله على الظالمين "" 4) ان الله يخرب بيوتهم ويمحق البركة من اموالهم قال تعالى "" فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان فى ذلك لآيات لقوم يعلمون "" 5) ان الله تعالى يهلكهم ويدمرهم "" قال تعالى "" فأوح.ى اليهم ربهم لنهلكنا الظالمين " 6) ان الله عز وجل يقطع دابرهم "" فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين " ******** العقوبة فى الآخرة حسية ومعنوية ******** 1) الشدة والقسوة عند سكرات الموت قال تعالى " ولو ترى اذ الظالمون فى غمرات الموت والملائكة باسطوا ايدهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون " 2) الخيبة وعدم الفلاح قال تعالى "انه لا يفلح الظالمون " –" وقد خاب من حمل ظلما " 3) ليس لهم من ولى ولا نصير قال تعالى " والظالمون ما لهم من ولى ولا نصير " " وما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع " 4) العذاب الأليم قال تعالى " واعتدنا للظالمين عذابا اليما " قال تعالى " ان الظالمين فى عذاب مقيم " -قال تعالى " ان اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوى الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا " 5) الندم والحسرة وفوات الفرصة قال تعالى " وانذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل " *********دعوة المظلوم ********* - اخرج البخارى ومسلم قال (ص) اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب " - اخرجه الترمذى قال (ص) ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويقول لها الرب وعزتى وجلالى لنصرنكِ ولو بعد حين . - يقول الشاعر لا تظلمن اذا ما كنت مقتدرا فالظلم اخره ياتيك بالندم نامت عيون والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين لم تنم - ويقول توق دعا المظلوم ان دعاءه ليرفع فوق السحب ثم يجاب توق دعا من ليس بين دعاءه وبين اله العالمين حجاب ولاتحسبن الله مطرحا له ولا انه يخفى عليه خطاب فقد صح بأن الله قال وعزتى لا نصرن المظلوم وهو مثاب ومن لم يصدق ذا الحديث فانه جهول وإلا عقله فمصاب ملحوظة : هناك *مثال ضُرب للظلم والظالمين وأعوان الظلمة قادم ان شاء الله تحت عنوان مواقف فرعونية فى مصر من القرآن الكريم . ابن الإنتفاضة